Июн14
Как просто никому не верить.
Как просто в жизнь других играть.
Как просто счастью закрыть двери
И навсегда все потерять.
Как просто полюбить и бросить.
Как просто жизнь свою сломать.
Как просто задавать вопросы,
Но никогда не отвечать.
Как просто клеветать, злословить.
Как трудно от души хвалить.
Как просто жизнь свою испортить,
Как нелегко восстановить.
Как просто над больным смеяться,
Как тяжело помочь ему.
Как просто в дураках остаться
И не понять: так почему?
Все просто, в то же время сложно,
Найди себя в наш сложный век!
Ты сможешь, нынче все возможно,
Если захочешь, человек!
Автор Юлия Терякова.
Июн14
В 20-ые годы Ромена Роллана неофициально называли “совестью Европы”, сейчас же его воспринимают неоднозначно.
Он получил прекрасное образование, занимался историей и теорией итальянской музыки, сделал научную карьеру в области гуманитарных наук. Он еще в юности страстно хотел стать писателем, обдумывал, каким писателем должен стать. Поэтому он пишет письмо Льву Толстому. Толстой ответил на письмо, в ответе он написал об идее служения писателя народу, и эта идея очень понравилась Роллану. Идея Толстого, что писатель это лицо общественно значимое, что он должен воспитывать, повлияло очень сильно на все творчество Ромена Роллана.
Первые шаги Роллана были в области драматургии. Он написал целый ряд пьес в 90-е годы, которые потом были напечатаны и существуют под единым названием “Театр революции” (“14 июля”, “Дантон”, о великом французском революционере). По своим художественным достоинствам и особенностям эти пьесы весьма традиционны.
Идеи социализма конца 19 – начала 20 века не просто призраком ходили по Европе, а имели вполне определенную форму. Ромен пишет пьесы, выбирая предметом изображения Великую французскую революцию: для успехов в воспитании народных масс нужно привить им чувство собственного достоинства, сознание собственных великих возможностей. Это можно сделать, напомнив французскому народу о его “звездном” часе – французской революции.
Роман “Жан-Кристоф”.
Роллан писал роман долго: с 1904 по 1912 год. Он сделал героем романа немца. Жан-Кристоф Крафт — немецкий музыкант. Роллан считал, что его задачей было не столько рассказать биографию своего героя, сколько рассказать о жизни Франции и других европейских стран.
Роман сохраняет модель бальзаковского повествования: в центре одно действующее лицо и далее то, что с ним происходит в жизни. Здесь биография личности тесно вписана в биографию континента многих стран. Жан-Кристоф прожил достаточно долгую жизнь, и в романе мир вокруг него представлен на большом отрезке.
Роллан использует толстовский прием. Толстой написал роман-эпопею, это особый жанр (эпопея > эпос). Суть эпоса: через судьбу персонажей показана судьба народа. С народностью в этом романе-эпопее не все у Роллана получилось. Он пошел самым примитивным путем: пытался доказать, что музыка Жана-Кристофа необычна и непривычна для музыкальных кругов не тем, что она экспериментаторская, авангардная, а тем, что она возвращается к народным истокам, к народной музыке. Это доказывается тем, что в салонах музыку Жана-Кристофа не принимают, но когда он, сидя в своей мансарде, что-то сочиняет, кровельщики, стучащие по соседней крыше, перестают работать и слушают.
Когда началась I мировая война, Р.Роллан был одним из тех, кто занял антивоенную позицию. Он очень четко сформулировал эту позицию:“Я слишком люблю свою страну, чтобы позволить ей победить в этой войне.” Когда война началась, не многим было ясно из-за состояния эйфории, патриотизма, что эта война для всех воюющих сторон в одинаковой степени несправедлива. Это была империалистическая война за передел сфер влияния, за передел территории.
Роллан стал всеми средствами с этой войной сражаться: стал активным участником идейных боев, толкователем коллизий, воспитателем масс. Он занимался и публицистикой, работал в службе Красного Креста, помогал раненым. Писал драмы, повести, в которых речь шла о смысле этой войны.
Когда I мировая война закончилась чередой, революций, в ходе которых три из пяти империй перестали существовать, Роллан был среди тех, кто приветствовал русскую революцию. В эти годы он открыл для себя совсем другой мир идей: стал популярным маленький сухонький человек Махатма Ганди. Вместе с Ганди приходит мир Востока, идеология Востока, культура Востока. В это время он возвращается к жанру художественной биографии: жизнь Толстого, жизнь Микеланджело и жизнь Бетховена — композитор, художник, писатель, три бунтаря.
В 1922 году Роллан начал писать свою следующую эпопею “Очарованная душа”. Закончил в 1933 году, год прихода к власти фашистов в Германии, а в Италии фашистский режим существовал с середины 20-х годов. Умным людям становилось ясно, что это начало нового пути к войне. Поэтому Роллан вынужден принять идею необходимости борьбы, если в ходе этой борьбы отстаиваются интересы народа, демократии. Эти идеи напрямую видны в “Очарованной душе”, они составляют суть “Московских дневников” Ромена Роллана. Роллан виделся со Сталиным, разговаривал с ним, подробно описал состоявшийся разговор. Эти дневники разрешили вскрыть через 50 лет. В “Дневниках” представлен взгляд на историю и события. Роллан занял свою позицию: не стал «выступать с критикой того, что происходит в Союзе» и запретил публикацию дневников.
Роллан стал едва ли не первым писателем, который дал в своем произведении изображение “новых русских”, которые служат советской России, а не эмигрантов. Герои “Очарованной души” не желают просто жить, они желают понимать, как и почему они живут, быть сознательными участниками исторического процесса. Роман, о том, как меняется мир и люди, живущие в нем.
Июн14
Понятие «древнерусская литература» включает в себя литературные произведения XI—XVII в. К числу литературных памятников этого периода относятся исторические произведения (летописи и летописные повести), описания путешествий (они назывались хожениями), поучения, жития (рассказы о жизни людей, причисленных церковью к лику святых), послания, сочинения ораторского жанра, некоторые тексты делового характера. Во всех этих памятниках имеются элементы художественного творчества, эмоционального отражения современной жизни.
Большинство древнерусских литературных произведений не сохранило имен их создателей. Древнерусская литература, как правило, анонимна, и в этом отношении она сходна с устным народным творчеством.
Литература Древней Руси рукописная: произведения распространялись путем переписки текстов. В ходе рукописного бытования произведений в течение столетий тексты не только копировались, но часто перерабатывались в связи с изменениями литературных вкусов, социально-политической ситуации, в связи с личными пристрастиями и литературными способностями переписчиков. Этим объясняется существование в рукописных списках различных редакций и вариантов одного и того же памятника.
Лишь в редчайших случаях мы располагаем авторскими списками памятников. Поэтому исследование древнерусской литературы основывается на исследовании всех списков изучаемого произведения. Собрания древнерусских рукописей имеются в крупных библиотеках разных городов, в архивах, музеях.
Многие произведения сохранились в большом числе списков, есть произведения, представленные единственным списком: “Поучение Владимира Мономаха”, “Повесть о Горе-Злочастии”, “Слово о полку Игореве”.
Для литературы Древней Руси характерна «этикетность»: герой поступает, как следует ему, по понятиям того времени, вести себя в данных обстоятельствах; конкретные события (например, битва) изображаются с употреблением постоянных образов и форм, все имеет определенную церемониальность. Литература была призвана воспитывать чувство патриотизма, утверждать историческое и политическое единство древнерусского народа и единство рода древнерусских князей, обличать княжеские распри.
Задачи и темы литературы XI — начала XIII в. (вопросы русской истории в ее связи с историей всемирной, история возникновения Руси, борьба с внешними врагами — печенегами и половцами, борьба князей за киевский престол) определили общий характер стиля этого времени, названного академиком Д. С. Лихачевым стилем монументального историзма.
С началом русской литературы связано возникновение русского летописания. В составе более поздних русских летописей до нас дошла «Повесть временных лет» — летопись, составленная древнерусским историком и публицистом монахом Нестором около 1113 г.
XI в. датируются и первые русские жития (князей Бориса и Глеба, игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия). Жития эти отличаются литературным совершенством, вниманием к насущным проблемам современности, жизненностью многих эпизодов. Зрелостью политической мысли, патриотизмом, публицистичностью, высоким литературным мастерством характеризуются и памятники ораторского красноречия «Слово о законе и благодати» Илариона (1-я половина XI в.), слова и поучения Кирилла Туровского (1130—1182). Заботами о судьбах страны, глубокой человечностью проникнуто «Поучение» великого киевского князя Владимира Мономаха (1053—1125).
В 80-х гг. XII в. неизвестный нам автор создает самое гениальное произведение древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». Тема, которой посвящено «Слово», — неудачный поход в 1185 г. в половецкую степь новгород-северского князя Игоря Святославича. Но автор озабочен судьбами всей русской земли, он вспоминает о событиях далекого прошлого и современности, и истинный герой его произведения не Игорь, не великий князь киевский Святослав Всеволодович, а русский народ, русская земля. Многими чертами «Слово» связано с литературными традициями своего времени, но, как произведение гениальное, оно отличается целым рядом черт, присущих только ему: оригинальностью переработки этикетных приемов, богатством языка, утонченностью ритмического построения текста, народностью и творческим переосмыслением приемов устного народного творчества, особой лиричностью, высоким гражданским пафосом.
Основная тема литературы периода ордынского ига (1243 г. XIII в. — конец XV в.) национально-патриотическая. Монументально-исторический стиль приобретает экспрессивный оттенок: создаваемые в это время произведения несут на себе трагический отпечаток, отличаются лирической приподнятостью. Большое значение в литературе приобретает идея сильной княжеской власти. И в летописях, и в отдельных повестях («Повесть о разорении Рязани Батыем»), написанных очевидцами и восходящих к устным преданиям, рассказывается об ужасах вражеского нашествия и о беспредельно героической борьбе народа с поработителями. Образ идеального князя — воина и государственного деятеля, защитника русской земли — наиболее ярко отразился в «Повести о житии Александра Невского» (70-е гг. XIII в.). Поэтическая картина величия русской земли, русской природы, былого могущества русских князей предстает в «Слове о погибели Русской земли» — в отрывке из не дошедшего полностью произведения, посвященного трагическим событиям ордынского ига (1-я половина XIII в.).
Литература XIV в. — 50-х гг. XV в. отражает события и идеологию времени объединения княжеств северо-восточной Руси вокруг Москвы, образования русской народности и постепенного формирования Русского централизованного государства. В этот период в древнерусской литературе начинает проявляться интерес к психологии отдельного человека, к его духовному миру (правда, пока еще в пределах религиозного сознания). Возникает экспрессивно-эмоциональный стиль, характеризующийся словесной изощренностью, орнаментальной прозой (так называемое «плетение словес»). Все это отражает стремление изобразить человеческие чувства.
Во 2-й половине XV — начале XVI в. появляются повести, сюжет которых восходит к устным рассказам новеллистического характера («Повесть о Петре, царевиче ордынском», «Повесть о Дракуле», «Повесть о купце Басарге и о его сыне Борзомысле»). Значительно увеличивается число переводных памятников беллетристического характера, широкое распространение получает жанр политических легендарных произведений («Сказание о князьях владимирских»).
В середине XVI в. древнерусский писатель и публицист Ермолай-Еразм создает «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — одно из самых замечательных произведений литературы Древней Руси. Повесть написана в традициях экспрессивно-эмоционального стиля, она построена на легендарном предании о том, как крестьянская девушка благодаря своему уму стала княгиней. Автор широко использовал сказочные приемы, вместе с тем в повести остро звучат социальные мотивы.
В XVI в. усиливается официальный характер литературы, ее отличительной чертой становится пышность и торжественность. Широкое распространение получают произведения обобщающего характера, цель которых — регламентировать духовную, политическую, правовую и повседневную жизнь. В это время написан «Домострой», в котором излагаются правила поведения человека в семье, подробные советы ведения хозяйства, правила взаимоотношений между людьми.
В литературных произведениях заметнее проявляется индивидуальный стиль автора, что особенно ярко отразилось в посланиях Ивана Грозного. В исторические повествования все сильнее проникает вымысел, придающий повествованию большую сюжетную занимательность. Это присуще «Истории о великом князе Московском» Андрея Курбского, нашло отражение в «Казанской истории» — обширном сюжетно-историческом повествовании об истории Казанского царства и борьбе за Казань Ивана Грозного.
В XVII в. начинается процесс преобразования средневековой литературы в литературу нового времени. Возникают новые литературные жанры, идет процесс демократизации литературы, значительно расширяется ее тематика. События смутного времени и крестьянской войны конца XVI — начала XVII в. изменяют взгляд на историю, что ведет к освобождению литературы от церковного влияния. Писатели эпохи Смуты (Авраамий Палицын, И. М. Катырев-Ростовский, Иван Тимофеев и др.) пытаются объяснить деяния Ивана Грозного, Бориса Годунова, Лжедмитрия, Василия Шуйского не только проявлением божественной воли, но и зависимостью этих деяний от самого человека, его личных особенностей.
В литературе возникает представление о формировании, изменении и развитии человеческого характера под влиянием внешних обстоятельств. Литературным трудом начинает заниматься более широкий круг лиц. Рождается так называемая литература посада, которая создается и бытует в демократической среде. Возникает жанр демократической сатиры, в которой осмеиваются государственные и церковные порядки: пародируется судопроизводство («Повесть о Шемякином суде»), церковная служба («Служба кабаку»), священное писание («Повесть о крестьянском сыне»), делопроизводственная канцелярская практика («Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная»).
Изменяется и характер житий, которые все в большей степени становятся реальными жизнеописаниями. Наиболее замечательным произведением этого жанра в XVII в. является автобиографическое «Житие» протопопа Аввакума (1620—1682), написанное им в 1672—1673 гг. Оно замечательно не только своим живым и ярким рассказом о суровом жизненном пути автора, но столь же ярким и страстным изображением социальной и идеологической борьбы своего времени, глубоким психологизмом.
Сближение литературы с бытом, появление в повествовании любовной интриги, психологических мотивировок поведения героя присущи ряду повестей XVII в. («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве» и др.). Появляются переводные сборники новеллистического характера, с краткими назидательными, но вместе с тем анекдотически-занимательными рассказами, переводные рыцарские романы («Повесть о Бове-королевиче», «Повесть о Еруслане Лазаревиче» и др.). Последние на русской почве приобрели характер оригинальных, «своих» памятников и со временем вошли в лубочную народную литературу.
В XVII в. развивается стихотворство (Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Карион Истомин и другие).
Древнерусская литература своим развитием подготовила русскую литературу нового времени.
Июн13
Современные книги помогают разобраться родителям в непростых вопросах воспитания:
1.Мария Монтессори «Помоги мне сделать это самому».
Мария Монтессори – знаменитый итальянский педагог-гуманист прославилась своей уникальной методикой обучения и воспитания. Это первая-женщина врач в Италии, выпустившая десятки работ, которые изучают во многих педагогических ВУЗах. И эта книга – одна из них, автор призывает нас не торопить малыша, не заставлять его учиться насильно, предоставлять ему свободу выбора. Ребенок будет совершенствоваться, получать удовольствие от своей деятельности и при этом чувствовать себя уверенно, учиться отвечать за свои ошибки. Эта книга поможет родителям привить ребенку любовь к учебе и создать позитивную мотивацию.
2. Борис и Лена Никитины «Мы и наши дети».
Книга, написанная людьми с большим опытом, Борис и Лена Никитины являются родителями 7 детей, 17 внуков и делятся опытом нравственного, умственного и физического воспитания в своей семье. Они честно и открыто пишут о взаимоотношениях в семье, делятся способами преодоления конфликта. Из этой книги родители почерпнут немало интересной информации о преимуществах ранней тренировки тела и ума.
3. Юлия Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?».
Проблема недопонимания и размолвок с детьми знакома многим родителям. В этой книге описаны основные конфликтные ситуации и методы их разрешения. Основная идея в том, что нужно научиться не только критиковать и поучать, но и слушать своего ребенка, налаживать с ним доверительные отношения. Вы научите ребенка верить в свои силы, дадите ему поддержку, эта книга универсальна и подходит для воспитания детей любого возраста. Прочитав книгу, родители смогут лучше понять причину возникающих конфликтов и способы их безболезненного решения.
4. Ш.Фельдчер, С.Либерман «400 способов занять ребенка 2-8 лет».
Каждому родителю знакомы проблемы, поэтому нередко мы отказываемся от общения с детьми, мотивируя свой отказ усталостью или занятостью. Чрезмерная занятость родителей может негативно повлиять на детей, а чтобы дети не чувствовали себя брошенными, авторы предлагают мамам и папам способы занять детей. Игры, развивающие задачи, развлечения и многое другое вы найдете в этой книге.
5. Г.Чепмен, Р.Кэмпбелл «Пять путей к сердцу ребенка».
Эта книга – первый шаг к налаживанию взаимоотношений между детьми и их родителями, прочитав ее, вы поймете, почему у ребенка может возникать скрытая агрессия, он непослушен, плохо учится, постоянно конфликтует? Найдите путь к сердцу ребенка, и в вашей семье будет царить благополучие.
6. Джон Грей «Дети с небес».
Эту книгу можно назвать пособием для всех родителей, она станет надежным помощником при воспитании детей. Джон Грей является ведущим специалистом в США в области личностного роста и человеческих взаимоотношений, так что в книге вы найдете информацию, как полученную во время деятельности, так и из личного опыта. Как сделать ребенка успешным? Научиться его понимать? Избавить от страхов и помочь справиться с любыми трудностями? – этому вы сможете научиться, прочтя эту книгу и применив предложенные методики на практике.
7. Кэтрин Кволс «Как воспитывать детей без наказания и криков?».
Кэтрин Кволс – одна из известных семейных консультантов понятно объясняет, почему ребенок не слушается взрослых и дает советы, как разрешить конфликты. Автор напоминает, что именно родители являются примером подражания, поэтому сначала вы должны научиться контролировать свое поведение, а уж потом требовать этого от чада. В книге раскрыты причины и последствия наказания, описаны практические методы воспитания детей, это отличное пособие для родителей.
8. ИРИНА ХАНХАСАЕВА «РАСТЕТ ДОЧКА, РАСТЕТ СЫН». Журналистка, мать четверых детей, Ирина Ханхасаева освещает в своей книге множество вопросов, которые встают перед молодыми родителями. Какой уход нужен новорожденным, что делать с капризами ребенка, в каком возрасте отдавать в ясли и садик, как организовать занятия и игры детей — эти и не только темы рассматривает Ханхасаева в своей книге.
!!!Книги, безусловно, могут подсказать, помочь, указать верное решение какого-либо вопроса. Но все самые главные ответы находятся в вашем сердце!
Июн09
Каждый из нас хоть однажды задавался вопросом: «Что значит быть грамотным?». Многие считают себя грамотными людьми, потому что они научились писать и читать, окончили школу, а может даже институт. Но практика показывает, что не каждого человека с аттестатом и дипломом можно считать грамотным.
Чтобы доказать своё суждение приведу пример из жизни. Моя знакомая проводила собеседование на позицию «Менеджер по сертификации», и, как обычно, просила заполнить две анкеты (информационного характера и с вопросами о знаниях в сфере продаж). Соискательница похвасталась, что на «5» окончила институт. Первая часть собеседования прошла удачно. Все впечатление смазали злополучные анкеты. Моя знакомая всегда их использует, чтобы увидеть, как человек пишет. Деловая переписка менеджера с клиентом отражает лицо компании. Вот «какое лицо» отразилось в анкете: «сним» написано вместе, «договориться о встречи» с ошибкой на конце слова, «не нуждаюсь в поддержки» — такая же ошибка!!! Девушка не умеет грамотно писать! Конечно, теперь она будет иметь меньше шансов, устраиваясь на подобную работу и в других компаниях.
Таким образом, мы пришли к выводу, что писать грамотно важно, так как от этого зависит доход человека и его жизнь в целом.
