Сен27
Направление позволяет размышлять о победе и поражении в разных аспектах: социально-историческом, нравственно-философском, психологическом. Рассуждение может быть связано как с внешними конфликтными событиями в жизни человека, страны, мира, так и с внутренней борьбой человека с самим собой, ее причинами и результатами.
В литературных произведениях нередко показана неоднозначность и относительность понятий «победа» и «поражение» в разных исторических условиях и жизненных ситуациях.
Примерные темы для подготовки к итоговому сочинению:
1. В борьбе победа за тем, кто силен духом (К. Н. Бестужев-Рюмин).
2. Поражение превращает кости в кремень, а хрящ — в мышцы; поражение делает людей непобедимыми (Г. Бичер).
3. Нет победителя сильнее того, кто сумел победить самого себя (Г. Бичер).
4. Человек с верою и присутствием духа побеждает даже в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению, и он погибнет (И. Гёте).
5.И маленькая победа над собой делает человека намного сильней ( М. Горький).
6. Все победы начинаются с побед над самим собой (Л. М. Леонов).
7. Когда противника нет, победителем оказаться нетрудно (Лукиан).
8. Побеждают только сильные духом (Н. А. Островский).
9. Кто заранее считает себя побежденным, тот действительно побежден наполовину до начала самой борьбы (Д. И. Писарев).
10. Смелость — начало победы (Плутарх).
11. Где единение, там всегда и победа (Публилий Сир).
12. Победы можно быстро добиться, трудно ее закрепить (Л. Ранке).
13. Побеждают лишь те, кто сражается (Л. Сен-Жюст).
14.Тот, кто хорошо подготовился к сражению, наполовину победил (М. Сервантес).
15. Что такое поражение? Всего лишь школа, первый шаг к чему-то более совершенному (У. Филлипс).
16. Не мощь армии, не качество оружия, а сила духа обеспечивает победу (И. Фихте).
17. Побеждает только тот, кто твердо знает, за что он сражается, и верит в свое дело (М. А. Шолохов).
18. Чаще всего побеждает тот, кого не принимали всерьез (Эразм Роттердамский).
19. Если ты ненавидишь — значит, тебя победили (Конфуций).
20. Можно ли судить победителей?
21.Одинаковы ли на вкус поражение и победа?
Составила список Терякова Юлия Владимировна.
Сен19
Зачем нужен дневник:
чтобы не забыть произведения, которые были добросовестно вами прочитаны.
Как заполнять:
записываем автора, название произведения, а дальше, как вам удобно: можно записывать краткий пересказ с цитатами из текста, можно записывать имена персонажей и давать им краткую характеристику. Я предлагаю взять сегодня второй вариант для работы.
!!!Начинаем вести читательский дневник, который поможет нам написать итоговое сочинение (3 декабря) и сдать ЕГЭ по русскому языку.
Иван Сергеевич Тургенев
Роман «Отцы и дети».
Немного про роман:
роман написан в 1862 году. Публикация романа пришлась на период сильнейшего обострения общественной борьбы. В Петербурге происходили студенческие волнения, что повлекло массовые аресты и усиление реакции со стороны правительства. Появление произведения Тургенева вызвало ожесточенные споры.
Роман, написанный после отмены крепостного права, переносит читателей во времена кризиса крепостнической системы в России и обострения борьбы между «отцами» (либералами) и «детьми» (революционерами-демократами). Не случайно Тургенев использует точные даты: события в романе начинаются 20 мая 1859 года, а завершается действие зимой 1860-го. В этот период появляется новый тип общественного деятеля — разночинца-демократа, стремящего бороться за изменение политического строя России не на словах, а на деле. Центральный герой романа, Евгений Васильевич Базаров, как раз таков.
Краткая характеристика каждого героя (то, что можем использовать на экзаменах):
Аркадий Кирсанов (сократим А.К.)
молодой дворянин, приятель и ученик Базарова. Увлечен нигилизмом, но его увлечение поверхностно. А.К. привлекают в этом учении ощущение свободы, независимость от традиций и авторитетов, право на самоуверенность и дерзость. Герой не задумывается над сутью «нигилизма».
По природе А.К. добродушен, бесхитростен, прост и очень привязан к дворянским ценностям, образу жизни.
Вначале, во многом под влиянием Базарова, А.К. скрывает свои истинные качества, стремится подражать своему кумиру – Базарову. Из-за этого у него возникает конфликт с отцом. Но позже разногласия между отцом и сыном сглаживаются. А.К. становится все более похожим на своего отца: он готов вступать в компромиссы с жизнью. Так, влюбившись в Одинцову, А.К. быстро примиряется с безнадежностью своего чувства. Умение ладить с окружающей жизнью позволяет герою найти свое семейное счастье, он женится на сестре Одинцовой – Кате и счастливо живет в своем имении.
Базаров Евгений Васильевич (сократим Б.)
разночинец, студент-медик, «нигилист». Дерзкий, циничный, сильный человек. Он уверен в правоте своих идей, не признает других мнений, идет напролом.
Когда Б. гостит у Аркадия Кирсанова, он доказывает свои идеи, словесно сражаясь с дядей Аркадия – Павлом Петровичем Кирсановым, дворянином и либералом.
Позже герой едет в губернский город, где знакомится с помещицей Анной Сергеевной Одинцовой. По ее приглашению живет некоторое время у нее в усадьбе, но, после неудачного объяснения Одинцовой в любви, Б. уезжает. Он ( вместе с Аркадием) едет к своим родителям, куда направлялся с самого начала. Дома Б. живет недолго. Им овладевает тоска. Друзья снова отправляются к Одинцовой. Но, встретив холодный прием, приезжают вновь в Марьино (имение Кирсановых). Но и здесь герой остается ненадолго. Б. возвращается домой, где помогает отцу лечить больных крестьян. Во время вскрытия трупа он заражается тифом. Болезнь оказалась неизлечимой. Понимая, что умирает, Б. прощается со своей любовью – Одинцовой. Вскоре герой умирает.
В спорах с Павлом Петровичем Б. провозглашает идею «полного и беспощадного» отрицания всего: крепостного строя, либеральных реформ, а вместе с ними и всех основ человеческой жизни. Б. не признает любовь, поэзию, музыку, красоту природы, философию, семью, нравственность. Тех людей, которые ценят все это, герой считает слабыми и робкими мечтателями, не желающими видеть настоящей жизни. Б. предлагает начать историю заново, уничтожив все, что было создано веками. Чтобы проверить жизненность идей Б., автор проводит героя сквозь жизненные испытания. Б. переживает любовь, одиночество, тоску. Обнаруживается, что он такой же человек, со всеми слабостями, радостями и горестями, как и другие. Внутренняя жизнь героя становится более сложной и противоречивой. В конце, многое поняв, Б. все-таки умирает. Это происходит оттого, что Тургенев не видит будущего у «нигилизма», т.к. оно не признает нравственных ценностей и естественных основ жизни. «Нигилизм», по Тургеневу, обречен на смерть.
Кирсанов Николай Петрович (Н.К.)
дворянин, отец Аркадия Кирсанова, вдовец. Н.К. – человек добрый, чуткий, деликатный и благородный. Этот герой стремится осуществить в жизни свой романтический идеал – трудиться и искать счастье в любви и искусстве. Н.К. пытается не отстать от времени. Он, в меру своих сил, преобразовывает имение, устанавливает новые отношения с крестьянством.
Живет с Фенечкой, которая в прошлом является крепостной крестьянкой, от нее есть ребенок.
Н.К. доброжелательно и с симпатией относится к молодежи, которая пытается жить и мыслить по-другому. Но Базаров воспринимает Н.К. как «человека отставного» («его песенка спета»).
Сын Аркадий, которого Н.К. очень любит, пытается перевоспитать отца и часто обижает его. Но терпение отца и взросление сына позволяют героям в конце романа сблизиться. Оба Кирсановых объединяются в жизненных ценностях и общем деле (ведении хозяйства).
Кирсанов Павел Петрович (П.К.)
дядя Аркадия Кирсанова, аристократ, придерживается либеральных взглядов. Ему 45 лет, «весь облик… изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и…стремление вверх, прочь от земли…»
В молодости герой пережил личную драму. Блестящая карьера и успехи в обществе П.К. были прерваны трагической любовью героя, которая закончилась гибелью его возлюбленной, княгини Р. После этого потрясения П.К. отказывается от надежд на счастье. Он решает посвятить себя исполнению нравственного и гражданского долга. П.К. переезжает в деревню к брату. Он активно участвует в политической жизни, выступая сторонником либеральных идей. В спорах с Базаровым П.К. защищает высокие идеи. Он за достоинство, самоуважение, честь и свободу каждого человека. Помимо этого, герой утверждает ценность крестьянской общины и патриархальной семьи. Все это, по убеждению П.К., должно превратить Россию в прогрессивную, цивилизованную страну.
Этот герой убежденно отстаивает свои идеи: он вызывает Базарова на дуэль. Идеи П.К. несомненно хороши, но очень далеки от реальной жизни. Его жизненные идеалы не способны сделать счастливым даже самого героя: он так и остается несчастным и одиноким.
П.К. – человек несбывшихся мечтаний и несостоявшейся судьбы. В финале романа П.К. живет в Германии, стране прогресса и цивилизации, но он по-прежнему одинок и несчастен.
Одинцова Анна Сергеевна (О.)
аристократка, которую полюбил Базаров. В О. проявляются черты, свойственные новому поколению дворян: отсутствие снобизма и высокомерия, свобода суждений и демократизм. О. умна и горда. Ее умерший старик-муж оставил О. огромное наследство. Это позволяет героине жить независимо. О. устала от жизни. Она говорит Базарову: «Я очень устала, я стара, мне кажется, я очень давно живу…Воспоминаний много, а вспомнить нечего, и впереди, передо мной – длинная, длинная дорога, а цели нет… Мне и не хочется идти». За безмятежным спокойствием и размеренным существованием героини скрывается ее душевная холодность, неспособность к увлечениям, равнодушие, эгоизм. Сам Базаров говорит О. о том, что она хочет полюбить, но не способна на это. И в этой душевной холодности заключается ее несчастье. Но О. сама выбрала для себя этот путь. Это спокойный и удобный путь, не приносящий радостей, но и не заставляющий страдать. В конце романа героиня выходит замуж «не по любви, а по убеждению», чтобы обеспечить себе благополучную жизнь до старости.
Катя Локтева
молодая дворянка, сестра ОДИНЦОВОЙ. Ей около 20 лет. Иногда читатели ошибочно называют ее Катей Одинцовой, но ее настоящая фамилия – Локтева. Локтева – это девичья фамилия Анны Сергеевны и Кати.
Катя Локтева – это один из самых добрых и светлых персонажей романа “Отцы и дети”. Катя мила и добра, но одновременно с этим она упряма и самостоятельна. В конце романа Катя выходит замуж за Аркадия Кирсанова. У них рождается сын Николай (Коля).
Можно писать больше или меньше, это ваш дневник – ведите, как удобно.
Сен14
Выпускники! Предлагаю готовиться к декабрьскому итоговому сочинению вместе! Вы понимаете, что без прочтения произведений не обойтись. Нужно прочитать некоторые произведения, которые подойдут к любому направлению итогового сочинения и к ЕГЭ по русскому языку (для аргументов). Ловите список (пока 10 произведений, с этими справимся – возьмем ещё):
1. Борис Полевой “Повесть о настоящем человеке”
2. Борис Васильев “А зори здесь тихие”
3. А. С. Пушкин “Капитанская дочка”
4. А. С. Пушкин “Барышня-крестьянка”
5. М. Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”
6. А. И. Куприн “Гранатовый браслет”
7. Н.В. Гоголь “Шинель”
8. Н. В. Гоголь “Тарас Бульба”
9. И. С. Тургенев “Отцы и дети”
10. Л. Н. Толстой “Война и мир”
Сен13
Моя бабушка тоже любила,
Тоже очень красивой была,
Тоже в сердце тепло хранила,
Тоже счастье свое ждала.
Она тоже весёлой девчонкой
Убегала с подружками вдаль
И смеялась задорно и звонко,
Забывая хандру и печаль.
Она тоже чулки носила,
Только юбка была длинней…
Она тоже как я любила,
Может даже ещё сильней.
Она косу носила такую,
Что нельзя было глаз оторвать…
Я смотрю на неё и тоскую…
Как могла она старой стать?
Автор Юлия Терякова.
Сен13
Борис Николаевич Полевой родился в 1908 году в Москве. С восьмилетнего возраста жил в Калинине, который стал для него родным городом. Первая книга очерков, вышедшая в 1927 году, получила положительный отзыв М. Горького накануне Великой Отечественной войны писатель издает свою первую повесть “Горячий цех”. Как корреспондент “Правды” Борис Полевой всю войну провел на фронте. Отражая в статьях и очерках события великой битвы с фашизмом, писатель в то же время накапливает материал для будущих произведений, в которых эти события и характеры советских людей получили художественное обобщение. Послевоенные книги Б. Полевого широко известны. Это сборник рассказов “Мы – советские люди”, повесть “Вернулся”, роман “Золото”, сборник рассказов “Современники”, книга “В конце концов” – нюрнбергский дневник писателя, и другие. Особой популярностью пользуется у советского и зарубежного читателя “Повесть о настоящем человеке”.
Вскоре после войны Борис Полевой, тогда еще молодой писатель и уже известный журналист, приехал к землякам в Калинин. Встреча произошла в Доме офицеров, в одном из красивейших залов города. Собрались старые и молодые калининцы послушать рассказ человека, только что вернувшегося из Нюрнберга, где народы мира судили фашизм. В зале стояла напряженная тишина, потому что каждый вновь переживал недавнюю войну. А потом, когда Борис Николаевич спустился вниз, чтобы уйти домой, его окружили несколько знакомых журналистов. И опять начались вопросы. Один вопрос касался лично его – над чем, мол, сейчас работает. И вот тут впервые Борис Полевой назвал эту книгу, которой через несколько месяцев суждено было начать свое удивительное вторжение в человеческие сердца и судьбы.
Она называлась “Повесть о настоящем человеке”. Теперь просто невозможно представить советскую литературу без этого произведения, а тогда Б. Полевой только что закончил рукопись. У этой книги удивительная судьба. Не только потому, что “Повесть о настоящем человеке” стала любимой у советской молодежи, не только потому, что ее знают во всех странах мира, а у нас она издавалась более ста раз. Она дорога писателю еще и потому, что многим людям помогала в трудную минуту, учила мужеству.
Это были нелегкие годы для советского народа, когда повесть Б. Полевого приходила к читателям в неустроенные дома, в библиотеки, размещенные во временных помещениях, в семьи, где горько горевали о невернувшихся с войны. Каждому эта книга была необходима: и юноше, кончающему школу, и ветерану, у кого в бессонные ночи ныли старые раны.
“Повесть о настоящем человеке” только появилась в журнале, как Б. Полевому отовсюду пошли письма. Сотни, тысячи писем от незнакомых и близких людей, от фронтовиков, от женщин, от молодежи. Потом газеты и журналы опубликуют статьи и исследования, посвященные легендарной истории А. Мересьева, но первые читательские письма, безыскусные и благодарные, нередко с потеками от материнских слез, так и остались для писателя самыми дорогими.
Трудно сказать что-нибудь новое об этой легендарной книге. Критики, кажется, высказали о ней все. Но каждый день, когда кто-то впервые открывает ее страницы, мысленно он говорит это новое, еще не высказанное до него, потому что нет такого человека на земле, кто бы остался равнодушным рядом с книгой о подвиге А. Мересьева. Да и сам Б. Полевой совершил писательский подвиг, подарив человечеству прекрасную песню о мужестве и жизнелюбии настоящего человека. В трудные послевоенные годы она находила отчаявшихся и возвращала их к жизни, она влекла за собой сильных, стыдила малодушных, становилась другом, учителем, бойцом. И так всюду на земле. Повесть передавали из рук в руки вьетнамские патриоты, когда в часы затишья можно было прильнуть к ее горячим страницам. Пробитая однажды вражеской пулей, она окрасилась кровью того, кто понес ее с собой в атаку. Об этой книге говорил взволнованные слова приговоренный к смерти Велояннис, о ней писал из тюрьмы Назым Хикмет, и ею восторгался великий негр Поль Робсон.
Борис Полевой совершил писательский подвиг. Наверное, он готовился к нему всю жизнь, всю войну, потому что с первых репортерских строк в нем зрело убеждение, что если уж стоило брать в руки перо, то только ради того, чтобы написать о героическом в жизни, ибо лишь подвиг во имя Родины прекрасен… И этому принципу – воспевать героику борьбы и труда – Б. Полевой остался верен на всю жизнь. Все его книги – “Золото”, “Доктор Вера”, “На диком бреге” и другие – как бы продолжают “Повесть о настоящем человеке”, потому что в них живут и борются поистине героические люди.
Не случайно Борис Полевой так любит обращаться к знаменитым горьковским словам: “В жизни всегда есть место подвигу”, – когда говорит о назначении советской литературы, чья история навеки связана с героической историей народа.
Мое поколение по-особому восприняло “Повесть о настоящем человеке”. Мальчишки, чье детство оборвали бомбежки и похоронки, слезы матерей и ранняя ответственность за доверенные нам солдатами семьи, – мы увидели в Алексее Мересьеве своих отцов и старших братьев. Уже давно минуло то время, когда мы играли в Чапаева и Щорса, а возраст требовал не героя для игр, а примера для подражания, близкого и живого идеала в нашей каждодневной и нелегкой жизни. И Борис Николаевич Полевой указал нам на этот идеал. Вслед за Фурмановым, Островским, Фадеевым он наполнил наши представления о смысле жизни биографией человека, которому мы поверили раз и навсегда.
Много лет прошло с тех дней, когда впервые мы услышали это несколько необычное название – “Повесть о настоящем человеке”. А мне все видится светлый колонный зал в Калинине, со сцены которого высокий подполковник рассказывал о Нюрнбергском процессе. И столько горечи и боли, ненависти и силы было в его словах, что всякий раз, когда я беру с полки “Повесть о настоящем человеке”, я думаю об удивительной любви писателя к людям, ради счастья которых и была написана эта книга.
Автор А. Дементьев
